מה הפער המהותי בין מעמד הר סיני לכל התגלות המסופרת בעמים אחרים? מנין לנו שסיפור מתן תורה לא נשתל על ידי 'נביא שקר' כלשהו במהלך הדורות? ומה החיזוק המדהים בקריאת התורה בתשעה באב?
בס"ד
פרשת ואתחנן תשפ"ג – יש המון דתות בעולם, מי אמר שאנחנו האמת?
1. דברים ד: רק השמר לך ושמר נפשך מאד פן תשכח את הדברים אשר ראו עיניך ופן יסורו מלבבך כל ימי חייך והודעתם לבניך ולבני בניך: יום אשר עמדת לפני ה' אלוקיך בחרב… ונשמרתם מאד לנפשתיכם כי לא ראיתם כל תמונה ביום דבר ה' אליכם בחרב מתוך האש: פן תשחתון ועשיתם לכם פסל תמונת כל סמל תבנית זכר או נקבה … כי שאל נא לימים ראשנים אשר היו לפניך למן היום אשר ברא אלוקים אדם על הארץ ולמקצה השמים ועד קצה השמים, הנהיה כדבר הגדול הזה או הנשמע כמהו?! השמע עם קול אלוקים מדבר מתוך האש כאשר שמעת אתה ויחי?! – רמב"ן: לא ימחל ולא יאריך לכם ה' על עבודה זרה ועל ההשחתה בפסל ותמונה, כי עשה עמכם מה שלא עשה לכל גוי מעולם, שהשמיעך קול אלוקים מדבר מתוך האש, למען תהיה יראתו על פניכם ותייחדו אותו… והנה הראת בעיניך כל זה, לדעת כי ה' הוא האלוקים, הוא אחד ושמו אחד ואין עוד מלבדו.
רמב"ם יסודי התורה ח: משה רבינו לא האמינו בו ישראל מפני האותות שעשה … שאפשר שיעשה האות בלט וכשוף … ובמה האמינו בו, במעמד הר סיני, שעינינו ראו ולא זר ואזנינו שמעו ולא אחר, האש והקולות והלפידים והוא נגש אל הערפל והקול מדבר אליו ואנו שומעים 'משה, משה, לך אמור להן כך וכך' … לפיכך אם עמד הנביא ועשה אותות ומופתים ובקש להכחיש נבואתו של משה רבינו, אין שומעין לו ואנו יודעין בבירור שאותן האותות בלט וכשוף הן. לפי שנבואת משה רבינו אינה על פי האותות – כדי שנשווה אותות זה לאותות זה – אלא בעינינו ראינוה ובאזנינו שמענוה כמו ששמע הוא.
2. דברים ה,ג: לא את אבתינו כרת ה' את הברית הזאת, כי אתנו אנחנו אלה פה היום כולנו חיים – כוזרי מאמר ראשון כה: השיבותיך מה שאני חייב בו וחייבין בו כל קהל ישראל, אשר התברר אצלם המעמד ההוא בראות עיניהם, ואחר כן הקבלה הנמשכת שהיא כמראה העין.
הרבי מליובאוויטש, אמונה ומדע 34: לא היה בשום תקופה – ואפילו בימי הפוגרומים וההשמדות האיומים ביותר שנעשו ביהודים – מצב שלא היו לפחות כמה מיליונים של יהודים המחזיקים בנאמנות במסורת זו (מעמד מתן תורה בהר סיני שהתרחש לעיני מיליוני בני אדם, אנשים, נשים וטף אשר צפו במו עיניהם בהתגלות האלוקית ולאחר מכן מסרו אותה בנאמנות ובדייקנות לילדיהם). ידועה היטב העובדה שלא היה אף פעם הפסק בשרשרת המסורת היהודית, ממעמד הר סיני ועד ימינו. דבר זה עושה את המאורע הזה – מעמד הר סיני לאותנטי ביותר מכל המאורעות ההיסטוריים שבתולדות האנושות, מתחילת ההיסטוריה ועד ימינו.
מלבי"ם שמות יט: למה צריך הנס הנפלא הזה אשר לא היה כמוהו מהבריאה [התגלות אלוקית לעיני מיליוני בני אדם פשוטים מהשורה ולא הסתפק בהתגלות למשה שיעביר לישראל]? ביאר היטב בספר העקרים מאמר הראשון, שחקר באשר נמצאו דתות רבות נקראות אלוקיות והקבלה נמשכת לכל אחד מבעלי הדת ההיא [נביא הדת] ובמה יוודע ההבדל בין הדת האלוקית האמתית ובין המזויפת המתדמה באלוקית? אימות הדבר הגדול הוא אימות עצמי – מצד סיבותיו ומצד סגולותיו העצמיות.
3. דברים שם: כי תוליד בנים ובני בנים ונושנתם בארץ והשחתם ועשיתם פסל תמונת כל ועשיתם הרע בעיני ה' אלוקיך להכעיסו … כי אבד תאבדון מהר מעל הארץ … והפיץ ה' אתכם בעמים ונשארתם מתי מספר בגוים … בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים ושבת עד ה' אלוקיך… כי אל רחום ה' אלוקיך לא ירפך ולא ישחיתך ולא ישכח את ברית אבתיך – חובת הלבבות שער הבחינה פרק ה: אם יבקש אדם בזמן הזה לראות משהו דומה לעניינים ההם [הניסים הגלויים], יביט בעין האמת עומדנו בין האומות מעת הגלות וסידור ענייננו ביניהם עם מה שאנו בלתי מסכימים עמהם בסתר ובגלוי …. כמו שהבטיחנו יוצרנו (ויקרא כו,מד): 'ואף גם זאת בהיותם בארץ אויביהם לא מאסתים ולא געלתים לכלותם להפר בריתי אתם'.
רבנו בחיי שמות ג,א: 'וירא והנה הסנה בוער באש והסנה איננו אוכל' – ירמוז הסנה לעם השפל אשר ברזל באה נפשו והוא בוער תמיד באש הצרות והצרות יקיפוהו מכל צדדיו וראוי שיכלה בצרותיו – והוא עומד ומתקיים בין האויבים בדרך המופת ואיננו אוכל.
